明治３１年１月、上田萬年(かずとし)という言語学者が発表した「Ｐ音考」と
題する論文がある。 有東木の方言で紹介した「ぱしる」を始めとする語頭が「ぱ、ぴ、ぷ、ぺ、ぽ」で
始まる言葉の秘密がここにある。言語学者でなくとも大変興味深い。
一言で言えば、日本語は、古代にはＨ音「はひふへほ」の発音がなく、
代わりにＰ音「ぱぴぷぺぽ」と発音していた。それが下記のように、変化し（訛って）現在
のＨ音になったというのである。
Ｐ音考はこれを色々な角度から見事に証明している。
したがって、訛ったのは共通語で、有東木に残るＰ音こそ元々の日本
語なのである。Ｐ音の残存の大半は琉球のみで、本州の、しかもほんのちょ
っとの山奥で「Ｐ」を残しているのはとても珍しい現象である。最初に発見
した人はさぞびっくりしたことと思われる。
ここでは「Ｐ音考」第一〜四のうち、一〜三の原文およびＰ音の情報を
下さった北海道恵庭（えにわ）市のＳさんの解説、そして管
理人の独断と偏見を織り交ぜて「Ｐ音考」の概要を紹介いたします。
もし、濁音が清音からでるものならば、つまりダ行がタ行より でて、ガ行はカ行よりでるものならば
| Ｔ（たちつてと） | → | Ｄ（だぢづでど） |
| Ｋ（かきくけこ） | → | Ｇ（がぎぐげご） |
Ｂ音の出た清音は決してＨ音でもなく、Ｆ音（ふぁ、ふぃ、ふ、ふぇ、ふぉ）でもない。 つまり、純粋な唇的清音Ｐ音でなければならない。
| × | Ｈ（はひふへほ） | → | Ｂ（ばびぶべぼ） |
| × | Ｆ（ふぁ、ふぃ、ふ、ふぇ、ふぉ） | → | Ｂ（ばびぶべぼ） |
| ○ | Ｐ（ぱぴぷぺぽ） | → | Ｂ（ばびぶべぼ） |
なぜならば、Ｈ音は唇音（しんおん：上下の唇の間
で調節される音）ではなく純粋の喉音(こうおん：息を喉
で破裂、または摩擦させて出す音）だからである。このことは、それぞ
れを発音する時の唇や舌の動きを感じ取ってみれば、明白である。「ＴとＤ」、
「ＫとＧ」は違いがわからないくらいよく似ている。しかし「ＨとＢ」、「ＦとＢ」
は明らかに違う。そこへいくと「ＰとＢ」は実によく似ている。両者とも唇の先
っぽで発音している。
五十音図はサンスクリットの言語学を基にして作られたものだが、
サンスクリットではk-s-t-n-p-m-y-r-l-v-hという配列（口の奥で発音→口の
先っぽで発音の順）になっているのに、現在の日本語の発音ではp,hがおかしい
位置にある。現在Ｐ音は半濁音と呼ばれているが、清音として「は」の位置にあ
るべきではないか。
| ｻﾝｽｸﾘｯﾄ | a | k | s | t | n | p | m | y | r | l | v | h | |
| 五十音 | あ | か | さ | た | な | は | ま | や | ら | わ | |||
| 濁音 | が | ざ | だ | ば | |||||||||
| 半濁音 | ぱ |
室町時代の謎謎に「母は二度出会い、父は一度も合わない、これは何か。 答えは唇」というものがあるが、これは室町時代の京都では母を「ふぁふぁ」、父を 「てぃてぃ」と発音していた証拠である。
次の表はサンスクリット語（古代インド語：梵語）を写すのに用いられたものである。 太字の漢字は皆Ｈ音であるべきものである。しかしか行に発音させられる理由は、当時の 我国にＨ音がなかったため、これの類似のＫ音に写したと考えられる。昔の日本にＨ音が 無かった証拠としてあまりある。
| Sunskrit（古代ｲﾝﾄﾞ語） | → | 漢音（日本に伝える時当てられた漢字） |
| Arahan | → | 阿羅漢(あらかん) |
| Maha | → | 摩訶(まか) |
| Hami | → | 哈密 |
| Hasara | → | 鶴薩羅 |
| Rohu | → | 羅胡 |
アイヌ語はＰ音、Ｆ音、Ｈ音を区別する言語である。しかし次表の アイヌ語がある。
| ｱｲﾇ語の元になった日本語 | → | アイヌ語 |
| 針（ぱり→はり） | → | Pachi |
| 量（ぱかり→はかり） | → | Pakari |
| 箆（ぺら→へら） | → | Pera |
| 柄杓（ぴしゃく→ひしゃく） | → | Pishako |
| 骨（ぽね→ほね） | → | Pone |
| 振（ぷり→ふり） | → | Puri |
これらは、古きアイヌ語に入った日本語ではないだろうか。もし新しく 入ったのなら、Ｐ、Ｆ、Ｈ音を区別するアイヌ語がなぜその音で伝え なかったのか。つまりまだ日本語がＰ音を使っていた古き時代にアイヌ語 に入ったため、そのままの発音、Ｐ音で伝わっているのである。